أفات اللسان

أن الإنسان بأصغريه (قلبه ولسانه) فإذا رزق الله عز وجل إنسانا قلبا حافظا ولسانا لافظا فقد اختار له الخير. ,,


وكان سهل بن سعد السعيدي – رضي الله عنه – يقول: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "من يتكفل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفل له بالجنة".
إذًا قضية مكانة اللسان وخطر اللسان قد يستهين الإنسان بها. واللسان فيه من الكبائر مالا يحترس الكثير من الناس منه، كبائر لا تنتهي، كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة والفحش في القول، وقول الزور، وغير ذلك، لا، إنما المسألة أن كبائر كثيرة موجودة في اللسان تسمى عند العلماء "آفات اللسان". وهى مثل الغيبة والنميمة والكذب والرياء والظلم بالقول وشهادة الزوروغير ذالك من الافات الضارة فى الدنيا والاخرة والتى تسبب هلاكا للفرد والجماعه اعاذنا الله جميعا منها واعاننا على اجتنابها .
فقد ذكر من ما ورد عن الصحابة فى شان افة اللسان ما روي عن ابن مسعود أنه كان يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول :"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم".


**ولذلك يقال أن أربعة من أهل الحكمة اجتمعوا في مكان فقال أحدهم: أنا أندم على ما قلت ولا أندم على ما لم أقل،
فقال الثاني: إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني.
وقال الثالث: عجبت للمتكلم، إن رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع لم تنفعه.
فقال الرابع: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد. :
ولذلك روي أن النبي –صلى اله عليه وسلم- رأى في رحلة المعراج أن ثورا كبيرا يخرج من ثقب إبرة ثم يريد أن يعود فلا يستطيع فتعجب وسأل يا جبريل: ما هذا؟ قال: هذا هو الرجل من أمتك يتكلم بالكلمة، ثم يريد أن يعيدها أو يسترجعها فلا يستطيع.
أقسااام الكلام :
قسم من الكلام هو ضرر محض
وقسم هو نفع محض .
وقسم فيه ضرر ومنفعة .
وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة
فكثيرا مايكون اللسان سببا فى كثير من المشاكل التى تواجه الانسان فى حياتة وقد يضر بها غيرة وقد يكون لسانا ذاكرا شاكرا توابا الى الله تعالى جعلنا الله جميعا ممن حفظهم اللة تعالى من افة اللسان وجعل قلوبنا عامرة بذكرة وطاعتة